--> = من كتاب التفسير . والنسائي في " التفسير " ( 2 / 151 رقم 410 ) . ومن طريقه وطريق آخر أخرجه ابن منده في " الإيمان " ( 2 / 418 رقم 267 ) . جميعهم من طريق عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، به نحوه . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 8 / 513 رقم 4776 ) في تفسير سورة لقمان من كتاب التفسير ، باب : { لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لظلم عظيم } ، و ( 12 / 264 رقم 6918 ) في استتابة المرتدين ، باب إثم من أشرك بالله . وأبو يعلى في " مسنده " ( 9 / 92 رقم 5159 ) . وابن جرير في " تفسيره " ( 11 / 496 رقم 13483 ) . وابن منده في " الإيمان " ( 2 / 418 رقم 267 ) . وأبو نعيم في الموضع السابق . جميعهم من طريق جرير ، عن الأعمش ، به نحوه . وأخرجه البخاري أيضًا ( 6 / 389 رقم 3360 ) في الأنبياء باب قول الله تعالى : { واتخذ الله إبراهيم خليلاً } . وابن منده في الموضع السابق . كلاهما من طريق حفص بن غياث ، عن الأعمش ، به نحوه . وابن جرير في " تفسيره " ( 11 / 494 رقم 13476 ) . وأبو عوانة في " مستخرجه " ( 1 / 75 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 3 / ل 87 / ب ) . وابن حبان في " صحيحه " ( 1 / 487 - 488 رقم 253 / الإحسان ) . وابن عدي في " الكامل " ( 1 / 380 ) . والدارقطني في " الأفراد " كما في " أطرافه " لابن طاهر ( ل 214 / أ ) . =